Ежемесячные архивы: Февраль 2019

Подготовительные седмицы к Великому Посту

Великий Пост — это святая Четырехдесятница. Предваряют его подготовительные седмицы: О мытаре и фарисее; Облудном сыне; О страшном суде; Масленица. Порядок служб подготовительных недель и самого Великого Поста изложен в Триоди постной.

…………………………………………………………………………..

ПРОПОВЕДИ  И  ОБРАЩЕНИЯ К ПРИХОДУ 
НАСТОЯТЕЛЯ  ХРАМА

_________________________________

в неделю о мытаре и фарисее

Притча о мытаре и фарисее

 

 

 

Притча о мытаре и фарисее

pharisee-and-tax-collector

Притча о мытаре и фарисее

 

 

На протяжении четырех недель Церковь готовит верующих к Великому посту. В эти дни вспоминаются особо важные притчи и примеры из Нового Завета. Так первые семь дней посвящены размышлениям о притче о мытаре и фарисее, рассказанной Спасителем, которую для нас сохранил евангелист Лука. Два человека вошли в храм помолиться. Один был фарисей, а другой мытарь. Фарисеи – это одна из религиозных школ в Иудее. Они были очень образованы и настаивали на исполнении не только «письменного» закона, который был дан Господом Моисею, но и «устного» – то есть многочисленных традиций и правил. При этом фарисеи чрезмерное внимание уделяли внешней правильности исполнения обрядов.

Фарисей, став впереди, молился так: «Боже! благодарю тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, беспутные, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю. Жертвую десятую часть из всего, что приобретаю».

Мытарь же стоял вдали. Он не, смел даже поднять глаз своих к небу, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже, будь милостив ко мне грешнику!»

Мытарями называли сборщиков царских податей, то есть налогов. Зачастую они несправедливо притесняли людей, отбирали последнее. Их работа презиралась, а сами они считались грешниками и негодяями.

Иисус Христос сказал: «говорю вам, что мытарь пошел более оправданным в дом свой, нежели фарисей. Потому что всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».

На примере мытаря и фарисея, Церковь учит нас, что первое условие для добродетели – это смирение и покаяние, а главное препятствие – гордость. Церковь внушает готовящимся к посту и молитве, что не стоит хвалиться этим подвигом. И молитва, и пост святы и спасительны только тогда, когда не омрачены самолюбованием и похвальбой.

………………………………………………………..

Сретение Господа Бога и Спаса нашего

Сретение Господне

Сретение.

В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм ‒ центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву.  Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда МладенцаИисуса, чтобы исполнить законный обряд.    Продолжить чтение

«Целительство»

   Иисус говорит: «Кто не против вас, тот за вас».  Но почему Церковь              крайне отрицательно относится к целителям, знахарям, читающим молитвы, и т. п.?     

 

 

Слова Христа: «Кто не против вас, тот за вас» … были сказаны по совершенно конкретному поводу. Речь шла о людях, ещё не вошедших в число учеников Христовых, но не входивших и в число недоброжелателей Иисуса. Эти люди, иудеи, видели, что Иисус – больше, чем человек. Кто Он – пророк, долгожданный Мессия и Спаситель мира?  Во всяком случае, они, изгоняя бесов из людей, произносили имя Иисуса как Имя Того, в чьей власти помиловать больного, или на время попустить болезнь; изгнать из одержимого сатану или оставить все как есть.

Эти заклинатели, о которых говорит Иисус, не примкнувшие пока к христианам, находились на расстоянии всего нескольких шагов от подлинной веры.  Запретить им пользоваться именем Иисуса значило бы оттолкнуть их от веры. (Вспомним, что тогда, когда проповедовал Иисус, многие люди просто не знали, как к Нему относиться. Как к Божьему посланцу, как к пророку или как к обычному человеку?..)

Совсем иное – современные целители, практикующие во времена, когда четко проговорено: где Церковь с ее спасительными дарами и где магия, колдовство и прочие бесовские дела. Нынешние целители одинаково легко и безответственно оперируют в своей практике и колдовскими обрядами, и церковными традициями.

Подобные целители не стоят даже на пороге Церкви. Это в большинстве своем прагматичные, хитрые люди. Элементы церковного культа им нужны для того, чтобы у пациента создалась иллюзия, что над ним совершаются обряды, соответствующие духу Православной Церкви.

Или же экстрасенс или колдунья просто повторяют «рецепты»,  существовавшие до них , и перенятые или от «нивесть кого» или от каких-то бабушек,а туда включены молитвы, святая вода, свечи и проч…

Возникает вопрос – можно ли назвать Божиими такие целительские «проекты», в которые включены какие-то элементы из практики Православия?

Нет! Они все равно остаются колдовскими манипуляциями. Более того, использование церковных предметов при магических обрядах является кощунством, то есть надругательством над святыней.

Это, вероятно, очень радует бесов, противников Бога и человека.

Можно ли доверять человеку, действующему как целитель от лица Православной Церкви?

Для этого такой человек должен предъявить документ из Епархии. Напомню, что высшая церковная власть для любого члена Православной Церкви – это власть епархиального архиерея.

В крупных городах – это митрополит, в городах поменьше – архиепископ, епископ.

Любое начинание во славу Божию, для помощи людям, если это частная инициатива, должно подкрепляться благословением церковного священноначалия.

Задумал человек строить часовню, приют, начать нетрадиционное лечение людей – он должен прийти на прием к правящему архиерею и получить его письменное благословение на данную деятельность. (О подлинности этого благословения можно справиться, позвонив в Епархию.) Никакие ссылки на благословения неких старцев, монахов, батюшек или матушек тут недействительны.

И в дальнейшем такой человек должен координировать свою деятельность с учением Церкви.

Но, насколько  известно, все нынешние целители, хоть и ссылаются на имеющееся у них благословение, его не имеют.

Они его и не могут получить, поскольку оккультное лечение, колдовство, биоэнергетическое лечение противоречат основам православной веры.

Словом, современные экстрасенсы дерзко и самочинно объявляют себя в своей деятельности делегатами Православия. Придумывают несуществующие благословения, титулы и проч.

Петербургский целитель 90-годов ушедшего века, по фамилии Корбат, на выступлениях облачается в фиолетовую мантию, надевает знаки епископского отличия, проповедует и даже производит разные манипуляции, напоминающие священнодействия. Причем он распространил свою деятельность и на т. н. силовые структуры. В июле 1998-го он выступил от лица Русской Православной Церкви перед офицерами одного из исправительных учреждений Петербурга, а 30 августа того же года принял участие в посвящении в кадеты ребят на Кронверке Петропавловской крепости. Он обнес будущих защитников России иконой, «благословил» их и ретировался только по случаю прибытия на торжество законного священника Русской Православной Церкви. На вопрос, кто посвятил его в сей великий сан, Корбат ответил, что это сделал некий монах, явившийся ему во сне.

…В 1997 году в Петербурге  появился офис некоего «православного целителя» «архимандрита» Дидима. По району были расклеены объявления. Страждущие устремились на прием (далеко не бесплатный). Священниками Санкт-Петербургской Епархии было проведено небольшое расследование, из которого следует, что на самом деле «архимандрит» Дидим – бывший священник Русской Православной Церкви, лишенный сана по обвинениям морального характера. В отличие от известного Левшинова, в сан архимандрита он возвел себя не самостоятельно.а в рамках религиозной группы, которую возглавляет некий «митрополит Рафаил», известный в Москве как целитель и экстрасенс. Группа эта называет себя «Российская истинно православная церковь».

Подобных примеров можно привести множество.

Вывод: пожалуйста, не верьте обманщикам, прикрывающимся именем Православной Церкви, даже если на них священные одежды!

Священник Константин Пархоменко

………………………………………………………….

О массовой информации

   Павел Великанов Протоиерей Павел Великанов

протоиерей, доцент Московской Духовной академии,заведующий кафедрой Богословия.

» У нас и в реальной жизни правды хронически не хватает; а в сети неправду отличить от правды почти невозможно. И при этом соцсети — очень емкие по временным и эмоциональным затратам.»

 

— Тенденция к упрощению всего в сети: короткие тексты, комиксовость, клиповость, язык демотиваторов, инфотейнмент: нет ли тут противоречия с глубиной церковного послания миру? 

— С одной стороны, для тех, кто по-другому уже не понимает, для интеллектуальных и душевных «инвалидов» это полезно. И демотиватор хороший может стать ступенькой ко Христу, если окажется вовремя на нужном месте.

Но вот когда я захожу на какой-то сайт и вижу там рекомендованный для православных тест по христологии — меня коробит. Превращать всю тонкую, изысканную ткань христианского богословия в математический кондовый алгоритм — то же самое, что разложить икону Святой Троицы прп. Андрея Рублева в цветовой палитре RGB и утвердить как единственно правильное цветовое решение православной иконографии.

По сей день Церковь благодаря своей здоровой консервативности остается последним островком подлинности, традиционности в отношении многих вопросов — семьи, образования, воспитания, отношения к телу и многого другого.

Наша сердцевина, а это прежде всего богослужение и все, что к нему относится, должна оставаться совершенно вне воздействия всех этих внешних бушующих волнений мирского океана.

Но мы должны уметь улавливать ищущие Христа души — и не удерживать их на поверхности, а вовлекать вглубь, открывать им те смысловые вещи, о существовании которых живущие на поверхности и не догадываются. Поэтому мы должны присутствовать и в социальных сетях — но основной акцент должен делаться на богослужении как сердце жизни Церкви.

_______

День Особого Почетания Святой 

6 февраля и 6 июня

Ксении Петербургской 

«Кто меня знал, да помянет душу мою для спасения души своей…»

см.Святая блаженная Ксения Петербургская


…………………………………………………………